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아쇼카 바르다나인도마우리아 제국의 황제(재위 기원전 273년~기원전 232년)였다.

찬드라굽타 마우리야의 손자이다.

인도를 최초로 통일하였다.

아쇼카는 남아시아와 아프가니스탄의 대부분을 정복하였다.

집권후 소승불교로 개종하였으며, 동물의 권리를 부여하고 비폭력을 진흥하였다.

그는 인도의 가장 위대한 황제의 하나로 인용되며 아쇼카는 수많은 군사적인 정복후에 오늘날의 인도 대부분을 지배하였다. 그의 제국은 오늘날의 파키스탄, 아프가니스탄과 서쪽 페르시아 제국의 일부와 동쪽으로는 인도의 아삼주 남쪽으로는 미소레 주까지 팽창하였다. 그의 치세는 현재 인도의 비하르마가다에서 중앙통제 되었다.

스리랑카Edit

파일:Crystal Clear app xmag.png 이 부분의 본문은 스리랑카 불교입니다.

스리랑카 불교(스리랑카는 실론, 세이론이라고도 부른다)는 기원전 3세기 데바남피야티샤왕이 집권하던 시절, 아소카왕의 아들로, 상좌부 불교의 장로인 마힌다가 아소카왕의 명령으로 세이론에 도착함으로서 포교되었다. 즉시 데바남피야티샤왕은 불교에 귀의하였으며, 아누라다에 마힌다 장로를 위한 큰 사원(大寺: Mahavihara)를 건립하였다. 으니 이것이 바로 훗날 대사파의 기원이 된다. 대사의 창건은 소승불교 역사에서 가장 중요한 역사적 사건이다. 현재의 남방상좌부 불교 모두가 마힌다의 대사 창건에 그 기원을 두고 있다.[1]

기독교에의 영향Edit

파일:Crystal Clear app xmag.png 이 부분의 본문은 불교와 기독교입니다.

유명한 역사학자이자 저술가인 Will Durant는 아소카왕이 불교 선교사들을 인도의 모든 지역과 스리랑카, 시리아, 이집트, 그리스까지 보냈으며, 아마도 이들이 기독교 윤리학(ethics of Christ)을 만드는데 도움을 주었을 것이라고 지적한다.[2]

미국의 역사학자 Kenneth Scott Latourette에 따르면, 예수가 태어난 시기에, "불교는 이미 인도, 실론(스리랑카), 중앙 아시아, 중국에 널리 퍼져있었다."고 한다.[3]

기원전 270년경, 인도에서는 아소카왕이 집권했다. 집권 이후에 그는 불교로 개종하였으며, 선교사들을 전세계에 파견해서 석가모니의 가르침을 전파했다. 아소카왕은 그의 미션이 서방 국가들에게 우호적으로 수용되었다고 기록하였다.

일부 학자들은 예수가 불교의 영향을 받았으며, 토마스 복음서나그 함마디 텍스트(Nag Hammadi texts)는 이러한 불교의 영향을 받았다고 믿는다. 이러한 이론들은 다음과 같은 책들에 의해 대중에게 알려졌다:

  • Elaine Pagel의 The Gnostic Gospels (1979)
  • Elaine Pagel의 Beyond Belief (2003)
  • Elmar R. Gruber와 Holger Kersten의 The Original Jesus (1995)

팔만대장경Edit

1251년에 완성된 대한민국세계기록유산팔만대장경에는 아육왕경, 아육왕전, 아육왕태자법익괴목인연경에 아소카왕에 대한 자세한 기록이 있다.

주석Edit

  1. 김영고 동국대 교수, 남방불교의 어제와 오늘 - 남방불교의 略史, 월간불광 2008년 3월호
  2. Will Durant, The Story of Civilization: Our Oriental Heritage, Part One (New York: Simon and Schuster, 1935), vol. 1, p. 449
  3. Latourette, Kenneth Scott (1975). A History of Christianity. p. 274

더 보기Edit

  • 불교와 기독교 - 예수가 태어날 당시, 그 지역에는 아소카왕이 전파한 불교가 퍼져 있었다고 한다.

외부 링크Edit



앞선 왕
빈두사라
제 3 대
기원전 273년-기원전 232년
다음 왕
다사라타 마우리야

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